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## 安冨歩2

- 反原発学者リスト

126 名前： ◆c0vCOB97uk (愛知県)[sage] 投稿日：2012/01/21(土) 00:45:46.32 ID:204CvA9R0
『ハラスメントは連鎖する』（安冨歩・本條晴一郎著）http://amzn.to/wzTk60を読みま
した。2007年に出版され、既に絶版状態の新書ですが、『原発危機と「東大話法」』と並
び、これは御用問題を考える上でとても重要な著作だと思いました。すでにツイッターに
書いたことですが、御用問題に関心をもって書き込んでいるここの人たちにも読んでほし
いので、以下にざっと転載します。ぜひ一緒に考えてみてください。
御用問題を、これまで私を含め多くの人たちが利害関係を軸に考えてきましたが、これ
により少し違うなと気がつきました。利害関係がないから「エア御用」というのはラベル
を貼っただけで、仰るとおり、利害関係もないのになぜ御用をするのかという「大本の問
題」は未解決です。
利害関係を軸にすると、利害がなくなればその関係も自ずと解消されるかのように錯誤
してしまいます。また利害がないにもかかわらず自ら御用を買ってでる人たち（御用市民
や「エア御用」）の行動原理も説明が困難です。むしろ、これは共犯関係と見たほうがよ
いと気づきました。
共犯関係と見れば、単に利害がなくなったくらいでその関係が解消されるものではない
ということがはっきりするでしょう。また「共犯」にハラスメントとルビを振れば、その
関係の相互依存性と、またそれを断ち切ることがいかに困難を伴うかということも想像が
つくでしょう。
『ハラスメントは連鎖する』（安冨歩・本條晴一郎）の第二章から、以下引用します。
ハラッサーとは「ハラスメントを仕掛ける大本の人」という意味ですが、ハラッサー＝国
家・電力業界などからなる所謂「原子力村」、ハラッシー＝われわれ「国民」として読ん
でみてください。
▼ 132 名前：地震雷火事名無し(関東地方)[] 投稿日：2012/01/21(土) 01:39:46.71 ID:84pNz/6kO

> > 126

以前にもここで書いたんだけど、内藤朝雄さんによるいじめ研究は"ハラスメント"分析に役立つかもと思った。
いじめ研究における"中間集団全体主義"という概念も、このスレ的な問題を追ってる人にとっては分かり易いのではないでしょうか。
参考までに↓↓
http://www.arsvi.com/b2000/0107na.htm
http://hutoukou2ch.web.fc2.com/collectivism35.html
▼ 278 名前： ◆c0vCOB97uk (愛知県)[sage] 投稿日：2012/01/24(火) 23:22:41.76 ID:xCwv8jz/0

> > 132

興味深く読みました。
多分内藤朝雄さんと違うのは、中間集団による専制体制にしても、それが成立するのは
「支配者に唆されてそうなる」のだと思っていることでしょう。要するに、人間というも
のを、私はもう少し信じているということです。これを信じられないと、国家による専制
体制にすら対抗することが困難になると思います。
あとは「左翼」っぽい言葉の選び方がいまいち好きになれないというところでしょうか。
全体主義や共同体を悪と名指ししてしまうと、個人主義への抵抗力を減じてしまうことに
なりかねないという危惧があります。

> > 241

情動と感情を「理性」と対立するものとして嫌っているということだと思います。ここ
に対立を見ることは、情動と感情がなければ価値付けができなくなるので、無意味なので
すが……

> > 261

『ハラスメントは連鎖する』のそこに注目されたのであれば、彼らの「正しく怖がる」が
ハラスメントであることもご理解されたはず（笑）。情動と感情（＝コンテキストマーカー）
を否定することで、学習過程（＝フィードバック）も同時に葬り去り、外部規範に隷属さ
せようとしているわけです。
▼ 280 名前： ◆c0vCOB97uk (愛知県)[sage] 投稿日：2012/01/24(火) 23:31:42.96 ID:xCwv8jz/0

> > 278 >>132

内藤朝雄さんがトクヴィルを引いていたので（http://hutoukou2ch.web.fc2.com/collectivism35.html）、私はこちらを紹介。私の好みはこちら☟
「自由」を駆逐しない「平等」は、“人々に差異があることを出発点にそれを等しく認め合う”平等観念
http://www.asyura2.com/0403/dispute18/msg/342.html
▼ 320 名前：エアモンハンター ◆KpndY5V4Sc (中部地方)[sage] 投稿日：2012/01/25(水) 12:46:41.75 ID:rFTk4o7C0

> > 278

その中間集団全体主義ってのはアンシャン・レジームのときに典型なものですね。
中間集団自身が原動力であるならまんまアンシャン・レジーム。
革命によって中間団体を排除して個人が国家と直接つながるようにしたものが、
いつのまにかもどってしまったのか。
▼ 660 名前： ◆c0vCOB97uk [sage] 投稿日：2012/01/31(火) 09:05:03.63 ID:???

> > 284 を書いたときはすでに風邪のひきはじめだったのですが、その後悪化して書きこむ

余裕がありませんでした。
『ハラスメントは連鎖する』を読んでくださった人も幾人かいるようで、嬉しく思いまし
た。ツイッターでもいい本だって書いてたら読むっていってくれた人がいて、そのせいな
のか『原発危機と「東大話法」』の版元の明石書店からフォローされました（笑）
スレッドが落ちるまでには、なんとか以下のものには返信したいと思っています。でき
なかったらすみません。

> > 287 >>320 >>330 >>456 >>457 >>473 >>510

これだけではなんなので、安冨歩さんとアルノ・グリューン関連で、先ほど、検索して
いて見つけた記事ですが……
現代と親鸞の研究会：研究活動報告：親鸞仏教センター
http://shinran-bc.higashihonganji.or.jp/report/report02_bn36.html
<blockquote>
そこで私が言ったのは、自分に対する裏切りということです。それは、子どもが、親から
愛情みたいなもの、つまりご飯を食べさせてくれたり、いろいろな物を買ってくれたりと
いったことは与えられるけれど、どうも愛情を感じられないという状況に置かれていると、
子どもはこれが「愛」なのだと思い込まざるをえないのです。子どもとしては、親からの
愛情がないと確信してしまったら死んでしまうしかないのです。だから、子どもは生き延
びるために、愛されている実感がなくても今ここで自分に与えられているのは「愛」なの
だと自分自身で思い込もうとする。これを「自分に対する裏切り」とアルノ・グリューン
という心理学者は言っています。
</blockquote>
モラハラ
http://morahara.nukenin.jp/99ijime/sayokutouyoku.htm
<blockquote>
暴力的な人は、権威に弱いのです。憎しみにあふれた人は、本当の内面は虚(うつ)ろで、
見せかけだけの空虚な権威の真似(まね)をしがちです。グループや仲間内、あるいは新興
宗教集団などでは、こうした人々が群をなして中身のない虚ろな権威の周りに集まります。
オリジナルな自分をめざさずに、空虚な権威のポーズをコピーするわけです。
</blockquote>
？
「ポーズをコピーする」というのが興味深い表現ですね。それって「エア」ってことでし？
▼ 661 名前： ◆c0vCOB97uk [sage] 投稿日：2012/01/31(火) 09:17:00.73 ID:???

> > 660

切れました。「それって「エア」ってことでしょ？ 」です。慣れなくてすみません。
その上の「？」は上矢印がなぜか変換されませんでした。
あ、上のほうで安富さんのミスを論っている人がいますが、間違ったこと自体は問題で
はないのです。間違いを認められないことは大問題ですが（ここら辺がきくまこ先生たち
のシンパにはなかなか理解できないようですね）。なぜなら、自分の間違いを認められる
ことは、学習のフィードバックが働いているということだからです。きくまこ先生みたい
に、「メルトダウンじゃないだす」の間違いを認められないことは、学習のフィードバック
が働いていない（故に、またミスをする可能性が高い）という理由で大問題なのです。こ
れも『ハラスメントは連鎖する』を読むとよく理解できます。
▼ 330 名前：地震雷火事名無し(会社)[] 投稿日：2012/01/25(水) 23:31:54.76 ID:v8coNM3t0

> > 278

「左翼」っぽい言葉というのは（自分も左翼は好きでは無いです）？
というのは、「人間への信頼」というのはむしろ左派っぽい思考かなと
思うんですよね。
宮台真司・大塚英志の『愚民社会』（ちなみにこの本での大塚の愚民発言
は酷いです笑）では、左翼の大塚が反・反原発的な主張（日本人に対する諦念）
をしていました。
大塚の考えるように日本では左翼的な方法論での民主主義が失敗したと思うのですが、
愛知県さんの考える左翼的で無い民主国家観とはどんな感じでしょうか？
（個人的に中島岳士の右翼/左翼定義が納得できたんで、ここでの私の右派・
左派定義はこれにのっとったものと考えていただいてokです
http://d.hatena.ne.jp/haigujin/20100524/1274687698）
▼ 456 名前：地震雷火事名無し(関東地方)[] 投稿日：2012/01/28(土) 18:29:23.14 ID:EsEM54/0O

> > 278

内藤朝雄さんはむしろ左翼の事を、受けた「ハラスメント」を他者への攻撃性に転化(ハラスメントの連鎖 by 安冨先生)させている存在だと考えてると思われる文章があります。
参考までに↓↓
http://d.hatena.ne.jp/izime/20110912
▼ 457 名前：地震雷火事名無し(関東地方)[] 投稿日：2012/01/28(土) 19:19:35.36 ID:EsEM54/0O

> > 126
> > 261

安冨歩「ハラスメントは連鎖する」読んでみた。
エア御用・御用市民はしばしば、自分達が「普通」であるという事にこだわる。
自称中立もこれがルーツだと思うんだけど、安冨先生のハラスメント論の中での「正常」についての話はこれと同じ事なのではと考た。
「(安冨ハラスメント論的な意味における)正常」＝「過剰適応」と考えると、安全厨の行動原理はかなり説明出来るんじゃないかと思った。
かつて自分自身が受けたハラスメントを、正当化する方向への過剰な努力が、そのまま攻撃性になっているという印象。
※本の中での「ハラスメント」の定義は、単なる嫌がらせ的な事より大きな意味を含むので、この書き込みの文は分かりにくいかもしれませんが、ご了承下さい。
▼ 473 名前：地震雷火事名無し(静岡県)[sage] 投稿日：2012/01/28(土) 22:46:37.65 ID:WfQlttjV0

> > 457

> かつて自分自身が受けたハラスメントを、正当化する方向への過剰な努力が、そのまま攻撃性になっているという印象。

ハラスメント論で思いだしたのが、藤井誠二の九州筑豊地方の女生徒体罰死事件のルポ『暴力の学校 倒錯の街』
事故後、被害者女性がとんでもない不良生徒だったとか、刺青をしていた、シャブ中だったとかいう根も葉もない
噂が立ってしまう。藤井がその火の元を調べていくと、どうも加害教師の減刑嘆願運動をしている加害教師が顧問を
していた部活のOBの集まりらしい。加害教師自体、暴力教師だという話もあれば、体罰はするけど思いやりのある
熱心な教師だという話もある。
加害教諭が暴力教師ということになってしまうと、部活OBらの青春は暴力教師によって抑圧されたものである
ということになってしまう。そんなことは認めたくない、加害教師は思いやりのある熱心な教師でいて欲しい
事故は運が悪かったのだ、さらに生徒のほうが悪かったのだ…という部活OBらの思いが増幅してシャブ中だった
というような噂(※)に至ったのではないか、と藤井が分析していた。
これはまさしく、安冨・本條のハラスメント論そのもので、部活OBが守りたかったもの＝青春時代の思い出、つまり内心と
いう点が重要だと思う。エア御用・御用市民(もちろん本物の御用も)が「不安に思っているのはおかしい」「正しく怖がる」
などと矛先が他の人への内心へと向かうのは彼らの内心(と思っているもの)を守りたいがために、対称的に他の人への内心への
攻撃性が現れるんではないかと。藤井のルポでは※の部分、部活OBはちょっとした悪口をいったくらいでさらに増幅したのが
地域共同体ではないか、という論考でこれも興味深い。

299 名前：地震雷火事名無し(新疆ウイグル自治区)[sage] 投稿日：2012/03/24(土) 20:13:56.60 ID:EzAp9/I60 [2/3]
ざっと見たところ未出のようなので紹介。
3/23毎日夕刊 特集ワイド：東大話法のトリック
http://mainichi.jp/select/wadai/news/20120323dde012040042000c.html
学識豊かで、丁寧で、語り口もスマート……なのに、何かがおかしい。
「原子力ムラ」の人たちを取材してきて、そう感じていた。そんなモヤモヤを
晴らしてくれる人がいると聞き、会いに行った。著書「原発危機と『東大話法』」が
話題の東京大学東洋文化研究所教授、安冨歩さん（４９）その人に。
■エクスキューズ
■我が国は…
■ヘリクツの必要性
■戦争への道にも ->　「魂の植民地化」に言及
◇東大話法の規則
朝日書き起こしさんでおなじみの項目も紹介（20番目まで）。
紙面には安冨先生の大きめの写真がありました。

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